“譬如食求美味，衣求华服，居求广厦，此便是私欲，需以天理克之。”
“而阳明所谓良知自然之情，乃是恻隐、羞恶、辞让、之心，发而皆中节，便是天理流行。”
他语速不快，但字字清晰，
“边界何在？便在心之正与不正，行之中节与不中节。”
“严苛与否，不在条文，而在是否依理而行。若为徇私利己而宽纵，便是人欲。”
“若为秉公持正而严格，便是天理。这近人情之说，往往成了苟且徇情的借口！”
这番话，旗帜鲜明，逻辑严密，充满了海瑞式的道德自信与对徇情的极度警惕。
张卫国适时露出恍然与敬佩之色：
“教谕大人一席话，令晚生茅塞顿开！”
“如此说来，为政处事，首重心术，必先立其大者，以天理公心为权衡，而不应拘泥于世俗所谓人情冷暖？”
“正是！”
海瑞声音提高了一些，显然触及了他的核心理念，
“为官一任，上要对得起朝廷俸禄、君王信任，下要对得起黎民百姓、天地良心。”
“若事事只讲圆融，处处顾忌人情，则法纪何以伸张？公道何以维持？贪墨何以遏制？豪强何以收敛？”
“昔包孝肃公包拯铁面无私，人称阎罗，然百姓感其德，因其心中无私，唯有公理法度！”
他越说越有些激动，手指无意识地敲击着桌面。
“便说这南平县，豪绅侵占学田，胥吏克扣生员廪粮，此等事若非依律严查，而讲什么人情、体面，则朝廷养士之意何在？穷苦生员前途何在？”
说到这里，他猛地停住，似乎意识到自己在一个初次见面的陌生人面前说得太多，神色重新恢复严肃，
“咳，此乃本官职分，不足为外人道，张先生还有何疑问？”