此时，此刻，安迪埃里克等在凝神以注，加洛多斯在凝神以注。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
方天却住口了，过了好久之后，也再无述说。
换言之，这一次的讲述，就到这里了。
道心是什么?对于方天来说，或者说在现在的方天理解中，道心，即是行道之心。
——不是前世某些小说中的那种道心，而只是普普通通的，任何一个人，甚至是任何一个生命，都会有也都该有的，把持自己生命航向的发展之心。
道心的品质，取决于三个因素:一、对本心的了解有多少?二、对尘心的了解有多少?三、行道的选择是什么?是本心彻明，本心岛屿如同灯塔，照亮与指引着前路，还是本心岛屿若隐若现又或一片黯淡，尘心迷雾始终环绕左右，然后在迷雾侵蚀下不时产生种种负面情绪?若进一步，来定义道心，则大抵是:最好的选择，最好的人生或者说生命发展道路。
然后，我适合，我愿意，我无悔。
——照见本心，是通览全局。
了解自我，了解自我的内部与外部各种优势劣势，然后拟定一个最合理的前进路线，这便是“我适合”
。
在“适合”
的基础上，把身内身外一切可以利用的“势”
都利用起来，并将之凝聚扩展到最大，秉势而行，不顾风吹与浪打，不顾毁誉与荣辱，只一心一意，向着锁定的本心岛屿前进。
这就是道心。
不过这方面方天却没有继续讲出来，是不方便讲。
也是不必再讲。
“本心”
和“尘心”
，是对生命的了解。
秉着炎黄之道，方天可以毫无珍惜地将之述予众人。
“道心”
，却是每个人自己的选择。
在这一点上，方天决不会将己意加于他人。
哪怕只是言语上的。
别说对加洛多斯以及安迪埃里克等人了，就是对两个弟子，帕特及莫里希，方天也不会这样做。
生命，是每一个人自己的事情，他人不须负责。
也负不了责。
再者，生命的荣枯，享受与遭受着的，也始终是生命的主人自己。
说得现实且极端一点，——干他人何事?陶渊明的“亲戚或余悲，他人亦已歌”
虽然说的是另外的一件事情。
但是用在此处，却也勉强对得上。
这个世界上，不论是此世还是前世，生命一直都是形形色色、层次不等的。
不同的生命型态之间且不说，单说人，有人衣食富足，有人安闲舒适。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
有人自由自在，有人啸傲风云，有人纵横唯我，有人长生久视，也有人永生永在。
前三者，衣食富足、安闲舒适、自由自在，是方天前世就亲见了的，不知凡几。
第四者，啸傲风云，前生与今生。
方天都知道世界上有，且不少，不论古今还是中外。
但是前世时他的层次太低，知道其有，却未曾亲见。
这一世，现在对面正坐着一位。
第五者，纵横唯我，方天于识海中见过，那破空而现的一根手指。
第六者，长生久视，方天于“梦”
里见过，那位给了他两种馈赠的存在。
第七者，永生永在，方天现在还无缘得见，也不知道事实上有没有，但是依据“本心七岛”
的理论，这样的存在，应该，嗯，应该是有的。
但不管有没有，其实也都无所谓，对于现在的他来说，这个层次也确实太过遥远，遥远得直接等于虚妄。
这七者，是简单划分，重点提出。
理论与现实的差别在于，理论可以很简单，现实却是很复杂。
理论上的这七者，涵尽世间一切人心，一切追求，以及一切生命存在，用那个“函盖天地”
来形容之，也不为过。
现实中么，遍览整个世间，却是有太多太多的人在落魄潦倒着，在颠倒迷醉着，在进退两难着，当然，也有大把大把的人在坚守坚定着，在破浪扬帆着。
不过，也正是这样，世界才为之精彩，不是么?此时此际，方天忽地想起了前世《老子》中的一句话，“恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。”
——我心中不存任何成见，只是用童稚一般的眼光，来观察这个世界，看这个世界的缤纷万状，感受每一处精彩，每一点微妙。
我同时又通过我自己的“道”
或“法则”
，来观察这个世界，让这个世界在我的眼中，分解，然后分明。