可能要承受生态破坏后带来的种种不便和苦难。”
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“其次，”他继续道，“他要承受‘误用慈悲’的特殊果报——可能是对佛法信心的退失，可能是修行道路上的障碍，也可能是来世虽得慈悲心却缺乏智慧的果报。”
远处传来一阵风声，仿佛是无常的叹息。
顾十七进一步解释：“最可怕的是，这种无智慧的慈悲往往打着‘善’的旗号，让人难以察觉其过患，从而在‘我行善’的自我陶醉中不断造业。”
独孤伽罗目光闪烁：“既然如此，佛教为何还要强调慈悲？”
“因为不能因噎废食。”顾十七回应道，“正因无智慧的慈悲可能造业，佛教才更加强调智慧的重要性。佛教徒必须通过闻思修，努力培养能够正确运用慈悲的智慧。”
他指向藏经阁内那些苦读的僧侣：“他们为何深夜不寐？正是在寻求慈悲与智慧的平衡之道，避免因愚痴而误用慈悲。”
夜色更深，星河更明。
顾十七最后道：“姑娘，佛教不是完美的，佛教徒更不是完美的。但我们承认业果的公正性——即使是以慈悲之名造作的恶业，也必然承受果报。这种深刻的自我反省和负责精神，或许正是佛教的可贵之处。”
月光下，独孤伽罗默然良久。她终于明白，佛教对业果的认识如此深刻，以至于连“慈悲”这块金字招牌都不能成为逃避责任的借口。
这种彻底的负责精神，反而让她对佛教生起了一丝敬意。
我曾经也很坚信。善良慈悲的力量。但是很显然我们现实世界里，不可能每一个人都是善良慈悲的。那么请问，对待恶人，一味的慈悲，有用吗？