越练越舒服了，打起来就不想停下来，好像站浑圆桩那种享受的感觉。
练得自己有点像小孩，对什么事都有点跃跃欲试的想法。
心里头有股子劲往上拱，有点咋咋呼呼的劲头，遇见什么非得去张罗张罗。这就是顺中用逆，往回走了。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
在我看来寅时练功是不错的选择，因为此时阳气逐渐生发，又是夜深人静思虑少，较容易出功夫。
李忠轩老提到他们师兄弟这个时候练功都是面向东方，这个我是知道原因的，因为寅在先天八卦中的方位即为东方。
以此类推，午时练功要面向南方，申时则要面向西方，而子时练功则要面向北方。这是天人感应的融合。
昨晚夜读薛颠武学录，其中提到练拳三害，其中有拙力一条，其造成的后果之一就有虚火上升。
而巧的是，薛颠所传内功中也是要求双眼上翻的。
这个我在练习少林易筋经时已经有过体会，收功时也要双眼上翻，要求内视后脑。
看来双眼上翻是应对练功产生虚火的通用方法，而练功不当产生虚火也是普遍现象。
想起南怀瑾先生在提到佛家的内功修行时也是要把眼睛翻到后头，想来这是个修行的大秘密。
许多年前曾经看过一本内功修炼的书，在谈到小周天时，讲到双眼上翻自脑海接引直下十二重楼。
把这些东西融会贯通一比较不难得出结论，这个双眼上翻的法决的确是个窍门。
我建议大家都读读薛颠武学录，里头东西真多。
至于说上火的问题，我看倒不如说是怎么练是对的问题。
我之前说过如今很多人练形意拳打明劲，打得象怒目金刚一样，脚出去踩得地咚咚响，拳头出去带着浑身力量，胳臂上练得青筋直露。
这个就是薛颠所谓三害之一的拙力了，不上火才怪，而且容易得心脑血管病和高血压。
孙禄堂先生与薛颠先生都讲过，打拳如射箭、如抽丝、如撕绵，怎么理解？
射箭是指蓄力而发、空而中的；抽丝则指劲力轻巧连绵不绝；丝绵则指双手交错缓缓带劲而发。
薛颠传出来的拳路慢练，慢到甚至如打太极一般，这还是形意拳吗？
孙禄堂先生晚年为什么只打那套太极拳了？
这是真正弄明白了内家拳。打明劲不是打得咣咣直响，是明白清楚。
李忠轩老其实透露了一个形意拳的大秘密：他说练拳的重点应该在收而不在放，打出去只是轻轻一划拉，但收要回到丹田里。
这就是内家拳的绝密了，也就是我前面说的顺逆之说。
内家拳其说是拳，不如说是道。它练得的不是打人，打人只是练成了捎带脚的。
无奈前人已去，今人不识，也只好各发宏论，只当缶响了。
再用更普通的话来说，内家拳本是修道的辅助，是道业的一部分，真正的用意是以拳辅道。
而如今的人们却是把它当成了好勇斗狠的拳术来修习，想得都是怎么快、怎么狠、怎么打人省事，怎么着效果更好，你不上火才怪。
要我说啊，上火还是轻的，因果还在后头。前辈高手不得善终的有多少，还不引以为戒？
如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功。
这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。
用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显着。