受。弟子投师拜帖后，必须恪守排辈长处之分。
形意门初由始祖姬隆风立十字班辈，清成同年间，复由郭云深、刘奇荫议定，增订为四十字班辈，曰：“武尚海疆新，穆斌黄族强；仁义似天重，慈悲如海量；礼让从先进，儒道循宗兴，谨守圣贤钵，传华亿万良。”
第一代武字辈是姬隆风，第二代尚字辈是马学礼等；第三代海字辈是戴龙邦等；第四代疆字辈是李洛能等，依此类推。
六合门班辈由“大枪”刘德宽立二十字辈，曰：“仁厚尊家法，忠良报国恩，通经为世用，明道守儒真。”
少林门也以守班辈最严、不得管越而着称。元初，福裕禅师立曹洞宗七十字辈。
自元以来，少林僧取名，皆不越此，有关少林石刻碑文，所载寺僧名，均于七十字辈宗派世谱所订一致，直至今日，仍谨守焉。
班辈的规定，并不仅仅表现在取名上，而且还考现在长幼之分以及礼法的讲究上。
形意门班辈规定。凡“升堂入室者，为门路弟子。投门路者，必须遵宇师之规则，及见同门长辈之礼法，否则虽不以反教论，然必为同门所不承认”（姜容樵《形意母拳》）。
所谓门路弟子，即通过门里人介绍投师入门，必须严格遵守礼法，谒见长辈时，须先行叩头礼，后垂手站立一旁，听命惟谨。
昔年孙禄堂以六十九岁高龄，见到小于他数岁的师叔张占魁，依然进门便拜，由此可见其班辈严格之一班。
但是，这种武林班辈的讲究，一般只适用于某一派内部，对于各类武术团体及组织则不适用。
如近代兴起的国术馆、所、拳社，就没有这种讲究了。南京中央国术馆设少林门、武当门，学员不必拘于一门，可数门兼学。
武林门规、班辈的产生，是中华武术的特有形式之一，与中国传统文化有着深厚的渊源。
他在中国古代武术发展的历史长河中，无疑起过一定的积极作用，如武德教育、行为规范、尊重长辈等优良传统。
(本章完)