八百的最多当到排长；如果不能写出一篇文理通顺、结构严谨的文章，那么最多升到营长。不过对军人来说，毕竟打仗才是主业，因此赵?也不会要求部下有太高的文学修养，能够写出能让大部分人看得下去的文章，也就差不多了。与此同时，赵?还采取了多种手段鼓励知识分子参军，而那些文武双全的儒将也往往能够得到更快的升迁，而在封爵时则是以其当前职位来判断（也就是说出任军职的文人得到封爵的难度会降低很多。），这更是在军中掀起了学习的热潮。
文化素质只影响军职的升迁，却对军功以及封爵没有直接影响，不过按照大宋现在的军功制度，一个伍长或是普通士卒再怎么厉害，功勋也很难与团级以上的中高级军官相比，除非他有本事玩出“千人斩”来，但那种传说在现实中基本没有实现的可能，何况大宋现在主要以上级任务的完成状况来计算军功，斩首记功早就不流行了
注1：所谓删选，并非是指赵?查禁儒家典籍，而只是将其中他认为于国于民有害的内容剔除后，以剩下的部分作为考试的范畴，原版书籍依然可以公开出版。只是与新版相比，旧版与科举的要求严重脱节（尤其是那些理学书籍），对旧版沉溺太深对科举明显不利，因此销量一落千丈，儒家学说千百年来的那些不利影响，也就从此慢慢消退了。此外，赵?还对儒家经典中的内容划分了等级，比如理学的内容诱导性太强，对于辨识能力与意志力较弱的儿童来说，过早接触很可能会变成书呆子，所以他特意让人编纂了将其完全剔除的“儿童版”
后文的“删去”，和这里的“删选”也是一样的，都是另出新版的意思。
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