也不对，毕竟第一次烙印道德经，和任何人没有关系，就是一部刻在地上的经文。
得亏祝红阳曾经是写网文的，脑洞开的比较大，终于找到一个勉强算是共同点的地方。
精神意志，这是由武者的武道真意联想而来的。
刻印道德经，神霄道宗的高手必然是抱着虔诚的心态全神贯注，说那部刻印在广场上的道德经蕴含他们的精神意志，毫不为过。
讲道更不用说，绝对是道家诸位大佬精神意志的体现。
哪怕是未能蕴养出真气的淬体境古武者，在对敌时，也是凝聚全部精气神，拳脚功夫只是外在表现。
真气境古武者更是如此，一招一式除了真气，更蕴含着他们的武道精神意志。
这和隔着屏幕对着干巴巴的经文，完全是两个概念。
因为精神意志是“活的”，武功秘籍或者经文，是“死的”。
就像溟武殿高悬的那个“武”字，蕴含祝溟武的武道真意，哪怕他已经死了几十年，看到那个武字，依然犹如直面祝溟武。
想通了这个道理，祝红阳不再胡乱尝试，既然道家高人讲道，他能烙印道家典籍，那么佛家高人讲经呢？
不是祝红阳不想找儒家高人，问题是现在还有儒家高人吗？
即便是甄散人未曾战死，也不敢说是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的杂家传人。
直接拿出白如诗的手机，祝红阳直接打给温弘武：“温老哥，请灵生大师来一趟。”