这里面尽管人们的数量不多，信仰之力产生的最初也不过是微末的一丝丝信仰之力。
可杨越还有更大的一个基本盘，那就是魔植。
这些魔植过去对于杨越是欣喜、是爱戴，视杨越如天、如君、如父……杨越就是他们的创造神。
每次见到杨越，哪怕是最微末的一株魔植，也会尽可能的摇曳树枝，以求杨越的关注。
它们在思维上较为单纯，又没有纷杂的念头，每一株提供的信仰之力虽然有限，但由于念头纯粹，再加上数量众多，且时时刻刻都在增加，反而给杨越提供了极为庞大的信仰之力。
这使得杨越个人在战斗力上提升的十分迅速。
甚至是以一种养育自己的动物，没有想到的方式，极快的提升了他的各方面能力。
杨越现在能够清晰地感知到他的力量，每时每刻都在增强，并且这增强的幅度还是相当的恐怖和夸张。
这也是他许多举措都会与之前有所不同，原因就在于他的认知和判断不断发生变化的缘故。
而这也是杨越与魔植共生者之间最紧密的联系。
他为这些过去的凡人们提供了他们的生活所需，还有成就超凡的道路。
这些人对于杨越这毫无保留的奉献出了他们的信仰，甚至于某种程度上还献出了他们的生命。
因为魔植共生的缘故，很多人其实都意识得到他们的所有一切都属于杨越，都被杨越所掌控。
可即便如此，也从来没有一个人产生了其他的念头。
又或许说这些其实是有过的，但人是一种能够很清晰的分清楚利弊的生物。
他们能够知道什么对自己是有用的，有利的什么对自己是有害的，所以做出的每一个选择无论是遵从利益还是遵从本心，最后归根结底依旧是从身体的思想上都完成了同步和统一。
魔植共生者或者其他所有的人，对于他自然之神的信仰是包含着希望感激，以及对未来憧憬的诸多情绪的，是一种对生命向往的力量，是对未来将变得越来越美好的一种渴求。
而黑暗之神的信仰，是不一样的。
面前的这些改造人，尽管他们刚刚从身体满是昆虫和野兽特性的状态之中恢复过来。
一个个对于杨越也报以了最强烈的感激。
可相比起这些情绪，他们更多的是对于杨越的某种恐惧。不，应该说这种恐惧是对黑暗之神的。
如果说杨越的自然之神给予他信徒的是恩，是友善。
那么在黑暗之神给予信徒们最强烈的感受，那就是威，威严，肃穆。
这是一种与自然之神截然不同的感受。
他侧重于威严，带给人恐惧。
有着更加悠远深邃，仿佛无尽的深渊看不到底。
让所有的人由衷的产生一种内心空旷荒芜的恐怖感。
那是面对穹天，面对高山时的敬仰。
黑暗之神先给人们带来了恐惧，而在恐惧之中再又给予希望，这是很多神灵喜欢使用的手段。
这也是人们在愚昧蒙昧时期，最容易被蛊惑和相信的东西。
因为有太多的不解，对于自然对于各种现象完全不知道其意义在哪里，也不知道它的原理，也不知道它形成的过程。
所以这个时候人们对于这些天文现象或者是自然现象是充满了恐惧的，而在恐惧之中人们又希望得到了能够摆脱这种恐惧的能力。
他们将这些自然现象具象化成为了一个又一个的神灵。
比如闪电，比如山洪，比如大火，这些被人们寄托和赋予了许多美好愿望的神灵，在最初诞生的时候，可并非都是由希望而来的。
相反，更多的是人们对于这些现象无法解释，以他们当时有限的知识水平，理解不了，只能将其归诸于某些神秘存在。
最早的时候对于这些神秘存在的话语权是一些类似于巫祝祭司之类的角色。
这些人也不是说就比其他人懂得特别多，只是在某些时候，他们会使用这些人们的恐惧和无知进行达到自己利益最大化的目标要求。
按照这个过程之中，这些污渍和技师又不断的编造更多的谎言，然后通过这些谎言，更加勾引起人们内心的恐惧与希望。
久而久之，在许许多人的想象力结合之下，某些特殊的存在——神灵也就诞生了。
从这个角度上来说。真正的神灵其实是人们内心恐惧与希望的化身。
人们面对他们无法解释的自然现象，天文现象将其寄托为某些不可言说的存在，将其具象化，人格化，又因为对于这些未知存在的恐惧，将许许多多曾经的期望放在了对方身上。
一代又一代人的累积编织，构造租界，形成了越来越广泛的信仰。
而有了如此广泛的信仰，这个世界又恰好处于超凡存在，有灵异的世界，神灵们自然也就