祖祠香火常明，家风浸润人心，可随着太原王氏在晋阳繁衍数代，族人日渐增多，归附安居的外乡百姓也融入聚落，人丁一旺，琐事便杂，若只靠口头劝诫、心性自觉，终究难守宗族秩序。发布页Ltxsdz…℃〇M族长王承与族中长老聚于祖祠议事，望着满堂王氏子弟，心中愈发清楚：家风要传，更要靠规矩守。乱世之中，人心易浮动，宗族欲长久，必得有严而有据、明而可行的族规，将先祖遗训落于竹简、刻于人心，方能约束族人、安定全族。
自宗敬公定居晋阳以来，便留下忠孝、耕读、积善、中立、清贫的口头训诫，只是彼时族人稀少，彼此守望相助，几句叮嘱便足以维系宗族。如今王氏已是晋阳数一数二的望族，族内分嫡庶、有长幼，外有乡邻归附、列国窥探，若无成文规矩，轻则生口舌是非、怠惰散漫，重则坏了家风、乱了根基，甚至给宗族招来祸端。王承手抚祖祠内的松木梁柱，沉声道：“先祖以德行立族，可德行需规矩托底。今日我等便将先祖训诫，定为成文族规，刻于竹简，悬于祖祠，全族上下，无论嫡庶亲疏，一体遵行，无一例外。”
族中长老皆颔首赞同，他们历经世事，见多了因无规矩而内斗溃散的部族，更知乱世里“无规矩不成宗族”的道理。众人围坐一处，逐字逐句斟酌，摒弃严苛酷烈之辞，不设虚浮无用之条，只以守先祖、安族人、睦乡邻、远祸端为根本，定下六条铁律，字字清晰，条条分明，无半分模糊余地。发布页LtXsfB点￠○㎡
第一条，忠孝为先。凡王氏子弟，必敬先祖、孝双亲、和兄弟，祭祖必恭，侍亲必孝，族内不许忤逆长辈、手足相残，违则罚思过三月，不得参与族中议事。
第二条，耕读为本。男子需勤耕作、修水利，不得游手好闲、不劳而获；子弟需入族学读书知礼，不得荒废学业、顽劣滋事，怠惰者罚补足劳作课业。
第三条，积善戒恶。需扶危济困、善待乡邻，不许欺压弱小、侵占田产、囤积居奇，更不得为匪作恶、祸乱一方，违者逐出族地，永不归宗。
第四条，清贫守俭。族人衣但求暖、食但求饱，不得奢靡铺张、攀比排场，不许私藏奇珍、大兴土木，违则罚充公余财，用于赈济灾民。
第五条，中立不仕。谨遵先祖遗训，不仕列国诸侯、不参与征伐纷争、不依附权臣贵胄，凡违逆祖训、出仕谋官者，视为背弃宗族，除去王姓。
第六条，公正无私。族中议事、调解纷争，需不偏不倚、不分亲疏，主事者不得徇私偏袒、以权压人，违则罢免族中职务，永不得理事。
六条族规，没有苛酷酷刑，却句句戳中宗族存续的要害；没有虚文套语，全是关乎日常行事的准则。议定之后，族中善书者将族规工整刻于竹简，悬于祖祠正厅最显眼处，日日与先祖灵位相伴，让族人进出皆可见，抬头便警醒。王承当着全族子弟的面，朗声诵读族规，一字一句，铿锵有力：“族规既立，便是铁律！我身为族长，若有违犯，与族人同罪，绝不姑息！”
为显族规严明，王承特意从自身做起，每日先耕后读，事事依规而行，族中长老亦以身作则，无一人敢破规矩。没过多久，族中便出了一桩事，让所有人都见识了族规的威严——族中一位旁支子弟，见宗族安稳、家境渐好，便起了怠惰之心，整日游逛不事耕作，还偷偷学着外间望族子弟，攒钱添置华服，妄图攀比排场。族老多次劝诫，他依旧我行我素，全然不把先祖训诫放在心上。
按族规，怠惰劳作、奢靡攀比，需罚补足劳作，充公多余财物。有人私下求情，说他只是年少贪玩，又是旁支，不必如此严苛。可王承与族老丝毫不为所动，当着全族的面，依规处置：罚他前往田间劳作一月，补足荒废的农活，将私藏的华服变卖，钱财充入族中赈济粮仓。处置之时，王承语重心长：“族规严，不是苛待族人，是护着族人、护着宗族。今日容你破规，明日便有他人效仿，先祖留下的清贫家风、耕读本分，便会一点点毁去。”
那旁支子弟心服口服，乖乖受罚，此后再不敢怠惰奢靡，反倒成了勤耕苦读的表率。经此一事，全族子弟皆知族规不是摆设，无论身份高低，违犯必罚，再无人敢肆意妄为。族内怠惰之人变少，奢靡之风绝迹，兄弟和睦、长幼有序，一派井然有序的景象。
族规不仅约束族人，更让王氏在乡邻间赢得了“规矩严明、行事公正”的美名。彼时周边部族，常因族内不公、规矩松散而生内乱，唯有王氏，靠严明族规维系秩序，族内无纷争、无内斗，人心空前凝聚。有乡邻因家事争执，不愿报官，反倒主动请王氏族人依族规中的公正之道调解，王氏子弟不偏不倚、依规而论，总能化解矛盾，让双方心服口服。
赵国地方官吏听闻王氏族规严明、治理有方，更是对太原王氏敬重有加。列国使者依旧时常登门，想招揽王氏子弟出仕，可看到祖祠前“中立不仕”的铁律，再看全族上下遵规守矩的模样，便知王氏心意坚定，再也不敢多做强求。正是这严明的族规，让王氏守住了中立底线，避开了列国纷争