消息传到蜀汉朝堂，诸葛亮等执政大臣们，一阵嗤笑，笑话曹操放着大把的铜矿不自己铸钱，反而将国家的铸币权，交给外人，是纯亏本的买卖。发布页Ltxsdz…℃〇M
不如他们蜀汉，自己铸造的直百五铢，铸币利润丰厚，明明不到2文钱的材料，铸造出币值100文的货币，哪怕市面上略有贬值，但依旧在挣钱。
曹操不仅将铸币权给汉中的张齐，还将价值120文直百五铢的鎏金通宝（蜀汉对黄铜铜钱的叫法），当成一文钱来用，简直亏本亏到姥姥家。
众人心里不禁生出一个想法，派人去关中经商，换取曹魏地盘上的黄铜铜钱，拿到自己蜀中，一文钱变成120文直百五铢，直接血赚。
诸葛亮等执政大臣，他们不知道的是，自己的直百五铢是在薅百姓羊毛，还会扰乱市场，是灭国级的危害。
而曹操用硬通货，等价兑换糜威的黄铜铜钱，是纯挣钱的生意，自己铸造的话，哪怕铸造出来，也是赔钱，一文钱的铸造成本远超一文。
并且这种货币在曹魏市面上流通，老百姓都认可，愿意收藏传家，币值永远是价值1文钱，不会贬值，对市场只有好处，没有坏处。
三国时并没有技术可以炼出黄铜，品相上就如同鎏金一般，价值远超1文，市面上绝无造假，
曹魏用黄铜铜钱作为官方货币，可以长治久安。
对于糜威来说，他也不赔钱，用料是6铜3锌1锡，铜的占比低，
锌和锡都是炼铜矿和铅矿的附带品（炼锌需要密闭窑罐技术，在明朝才被人发现），用料成本本就不足1文，
工人以奴隶为主，只管饭不发工钱，他铸造铜钱是盈利生意。发布页LtXsfB点￠○㎡
面对朝堂上一众理政大臣的提议，去曹魏地盘上换黄铜铜钱，诸葛亮当场否决。
黄铜铜钱他一直竭力压制，仅限在糜家的百倍商业街使用，蜀中的官方货币必须是直百五铢，要由官府控制，糜家的黄铜铜钱就是一个鎏金工艺品。
现在的成都市场，黄铜铜钱并没有公开流通，在明面上不得用于货币交易，否则直百五铢就没有人用。
诸葛亮也决不允许，一枚黄铜铜钱可以兑换自己的一枚直百五铢，在所有市面上流通。
但是在老百姓心里，那直百五铢钱就值一文，就算地主豪强也不愿收藏，民间交易要么以物换物，要么就用黄铜铜钱。
官府在采买民间粮食等物资时，强行要百姓收直百五铢，还要求是按照100文一枚的价值收，强行收割老百姓的财富。
唯独糜家的百倍商业街，一直按照百倍价格来售卖商品，用直百五铢买，100文就是等同于一文钱，以糜家的权势为靠山，强行定价，采买一般物资，官府不会去糜家的百倍商业街。
但是奢侈品，必须要去，因为官府招待想用白酒，官府公文要用白纸，还有那舒服的卫生纸，官府必要采购，
用直百五铢就要用百倍的价格，只能用黄金白银或者丝绸，平价从糜家商业街购买。
糜威刚稳住蜀国的底层老百姓，刘备兵败，损失上万兵马，就需要征兵补充兵力。
死亡的士兵有在蜀中招募的新兵，也有刘备从荆州带过来的老兵。
荆州那边暂且不说，蜀中老百姓，家里的男人死在了战场，没有像样的抚恤，
按照诸葛亮的政策是有抚恤的，给几石粮食、几匹布、几亩田。
但是前线战事吃紧，官员们都在忙着强征军粮，能不征收阵亡士兵家属的粮食，就算是抚恤。
蜀中全民上下同心，喊出口号：“男子当战，女子当运！”
但是这些喊口号的全民里，没有一个出自家壮丁的，也没有一个出军粮的。
所有物资都是从草根家里强征，所有壮丁也都是从草根家里征调。
蜀中全民只占全境人口不足1成，9成以上全是草根，就是最底层的老百姓。
蜀中的良田全部都是地主豪强的，抚恤阵亡士兵家属的，只剩荒地，阵亡家属已经失去了顶梁柱，这荒地分到手中，又如何开垦呢。
几匹绢布的抚恤，发到下面，到阵亡家属手中，从低档丝绸，变成了几匹麻布，这就是唯一的抚恤，是家里壮丁用性命换回来的。
阵亡家属还有一个好处是，两年内不征徭役，这让人十分不解，壮丁都死了，难不成是要征女子做徭役吗？
事实就是如此，“男子当战，女子当运”，说的就是这个意思，女子也被征徭役，去运送粮草辎重。
糜威身为蜀汉第一大外戚家族，也是首富家族，属于民，是诸葛亮和刘备要争取的民心。
前线再缺粮缺人，也不会从糜家征调，还有那些跟糜威同一阶级的百姓。
他们化身为蜀汉官员，帮助刘备大军，在后方征粮征人。
糜威知道刘备前线