人也不幸死亡了。”
赵鸿的这话让那两名士兵脸色都变了，他们就这么怔怔的看向赵鸿，良久才叹了一口气，这种事情其实对于这些中立人物来说，很常见。
对于他们来说，他们的一生不是死在战争当中，就是死在妖兽手下，这导致他们的平均寿命非常的低，早就已经习惯了生离死别。
“唉，可能这也是命吧。”
那两名士兵没有再说话，而是向赵鸿鞠了一躬，然后离开了这里，他们要将这个消息告诉那些父老乡亲们。
“既然是我们夏国的人，那找机会将他的骨灰带回去，在无格城附近埋了吧。”
刘勤的尸体他带不走，只能就地焚烧，虽然对于这些人来说，人死后最好是完整的土葬，可刘勤显然不符合这个条件，他也只能带着骨灰回去了。
很多人都认为古代身体发肤受之父母，所以火葬应该会被古代人抵制，但实际上没有人们想象中的那么严格。
这句话出自《孝经?开宗明义》，原本的意思是让人们要爱惜自己的身体，自爱的同时也是对父母的孝，只是在长时间的发展当中意思产生了变化。
在和《孝经》差不多时期的《墨子?节葬》中就有记载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐，然后成为孝子。”
这意思是在西北方有国家中，亲戚死后要进行火葬才能算是孝子。
《荀子》、《吕氏春秋?义赏篇》也都有少数民族火葬的记载，其中对于火葬并没有什么抵制的意思在里面，只是简单的记录一下风土人情。
而到了唐宋时期，随着佛教的传入，火葬越来越流行，甚至贵族们也开始推行火葬，就比如《新五代史?晋高祖皇后李氏传》中就有记载，皇后李氏是采取了火葬的形式安葬。
至于人性压制的宋朝，其实火葬要更加普遍，甚至出现了专门负责焚尸的“化人亭”。
一直到了明清时期，皇家为了推行传统礼制，这才限制了火葬，大力推行土葬，这时候才开始让人们对火葬产生了抵制的想法。
这个世界的人是遵从古人的风格，但不限制于某一个朝代，所以火葬并不是什么他们不能接受的事情。
他对刘勤已经足够尊重了，接下来他也应该进入这钱庄当中查看了！