他的户籍也不得不跟着变成了秦人。
这位兵家圣贤并不喜欢秦国，他更喜欢大商，因为他是兵家之中，少有把墨家的侠义与兵家的征伐结合起来的大师。
跟儒皮法骨的御史大夫韩非一样，他是外兵内墨的圣贤。
骨子里提倡侠义之战，反对暴虐的杀戮！
天生和白起不对路。
尉缭子认为战争有“义”与“不义”之分，主张“挟义而战”，诛暴乱，禁不义，攻取一国一地后，保持社会安定。
对于秦国形成了类似白起这种激进一统的方式很不认可。
说白了，他希望是统一慢一点，不要那么急躁，等到别国统治腐化、民心动荡，然后以王师携带大义收复天下。
不然，跟白起一样，为了避免暴乱，咔咔咔的一顿乱杀，把那些推崇故国，不愿意臣服秦国的乱民杀个干净，太过于残暴！
这些民众效忠自己的国家，是忠义之士，有错吗？
他的这个理论不是没有道理的，很多士子都赞同，尤其是儒家、墨家！
但问题是等敌人自己“失败”，那要看运气的。
万一下一代他们出现明君，自己这边出现昏君呢？
谁敢保证自己的继承人一定会是明君？
洪荒人界大乱以来，出现的昏君还少吗？
屈子都被气得自杀了！
再说了，秦帝一脉修行社稷大道，涉及自己和祖宗、子孙的大道，这事能拖吗？
他们牺牲这么多，绝不想继续牺牲下去，宁可牺牲一代人，也要完成大一统的事业，让秦帝一脉的社稷大道走向圆满。