后来到睦州，眼见此州本宗佛法不传，乃立志于此地传法，师兄先是入内化缘，随后见城中多有小儿，慧根一动，遂招集了他们，宣言能念阿弥陀佛一声，即付一钱。以此法传教，如是者一年，这睦州男女再见师兄时，必双手合十，口称：‘阿弥陀佛’布施之物愈多，师兄也即于此州之乌龙山，建我净土道场，每遇斋日云集，所化者多达三千之数，更听那行脚僧人说，这庙宇的规模比本寺也小不了多少，一年时间，如此功业，怎不令我辈愧煞！”这龙达言语之间，有无尽的向往之意。
“少康”崔破心下喃喃念诵，片刻后，方才想起，此人正是大唐贞元名僧，最善说法，净土宗在他手中得以发扬光大，其人也因此得与净土宗创始僧人——贞观时期的名僧“善导”并列，被人尊为“后善导”。只是让他想不到的是，这少康传教竟然是行如此手段，气恼之下，也是无奈感叹：“佛门如此‘人才’，道教也只有望之兴叹了！，争他不过，实在是情理中事”
听他几个和尚又闲话了几句，二人转身离去，适才所见所闻，崔破再没有了游赏的心思，二人乃转身向园外走去。
行至院门处，适才ju花丛旁的那群士子依然游走别处，却有一大两小三个和尚正盘膝坐于花前，似在讲法，崔破经过时，正听那老和尚指着一支枯萎的ju花问那两个小沙弥道：“云松、道无，这ju花是枯好？还是荣好？”
年龄略大的道无率先说道：“师傅，荣好”
另一个颇有伶俐之色的云松也不甘示弱的答道：“不，师傅，是枯好”
这老和尚却是微笑不答，蓦然向一旁因这话题吸引而停下脚步的崔破问道：“施主以为是荣好？还是枯好？”