SB6.16.18-19：（纳茹阿达给祺陀凯图这样一个曼陀：）啊，至尊主，用欧么卡尔音节称呼的至尊人格首神！我向您致以虔敬的顶礼。主华苏戴瓦啊！我冥想您。啊！主帕杜么纳、主阿尼茹达和主桑卡尔珊！我向您们致以我恭敬的顶礼。啊！灵性能量的宝库，至尊的极乐，我恭恭敬敬地顶拜您！您本身圆满充足且最平静。啊！最高的真理，独一无二的人！您被觉悟为是梵、超灵和人格首神，因此是一切知识的宝库。我恭敬地顶拜您。
SB6.16.20：您感受着您本人的极乐，总是超越物质自然的波涛。因此，我的至尊主啊！我向您致以虔敬的顶礼。您是一切感官的至尊控制者，您扩展出无数的形象。您最伟大，所以我虔敬地顶拜您。
SB6.16.21：受制约灵魂的话语和心智无法接近至尊人格首神，因为物质的名字和形象不适用于至尊主；祂完全是灵性的，超越粗糙和精微形象的概念。不具人格特征的梵是祂的另一个形象。愿祂仁慈地保护我们。
SB6.16.22：正如用土制成的罐子被放在土地上，破碎后再次转为土，这个宇宙展示由至尊梵引发，处在至尊梵中，毁灭在同一位至尊梵中。因此，既然至尊主是梵的源头，那就让我们向祂致以虔敬的顶礼。
SB6.16.23：至尊梵由至尊人格首神发出，如天空般展开。虽然物质性的一切触碰不到它，但它却存在于一切的内在和外在。心意、智力、感官和生命力都无法触及祂及了解祂。我向祂致以虔敬的顶礼。
SB6.16.24：正如铁与火接触后发红变热时具有燃烧的力量， 躯体、感官、生命力、心和智力虽然都只不过是物质的组合，但却在被至尊人格首神注入知觉的微粒后能够运作，起到它们的作用。正如铁除非被火加热，否则无法有燃烧力， 躯体感官除非得到至尊梵的帮助，否则无法起作用。
SB6.16.25：住在灵性世界最高星球上的超然的至尊主啊！总有很多奉献者用他们莲花花蕾般的手一直不断地按摩您那对莲花足。您是至尊人格首神，完全拥有六种财富。您是《赞美至尊主的颂歌》中谈到的那位至尊人。您是一切神秘力量最完美的主人，而且完全了解自我。请允许我恭敬地向您顶礼。
SB6.16.26：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：当了祺陀凯图的灵性导师的纳茹阿达，因为祺陀凯图全身心地投靠、服从， 便把这段曼陀全部传授给他。帕瑞克西特王啊！纳茹阿达随后与安给茹阿离开，启程去这个宇宙中被称为布茹阿玛珞卡的最高星球。
SB6.16.27：祺陀凯图完全断食，只喝水，一个星期内一直不断全神贯注、小心翼翼地吟诵纳茹阿达。牟尼传授给他的这个曼陀。
SB6.16.28：帕瑞克西特王啊！祺陀凯图重复吟诵从灵性导师那里得到的曼陀仅仅一个星期后，作为他在灵性知识中取得进步的中等成果，居然就获得了对维迪亚达尔们居住的星球的统治权。
SB6.16.29：那之后的几天内，凭他吟诵那曼陀产生的影响力，他的心在灵性成长的过程中越来越亮堂，他得到了阿南塔戴瓦莲花足的庇护。
SB6.16.30：得到至尊人格首神主蛇沙的庇护后，祺陀凯图看到，主蛇沙如莲花中的白纤维一样白；祂穿戴着蓝色衣衫、光芒四射的头盔、臂镯、腰带和手镯。祂脸露微笑，眼睛呈微红色。萨纳特-库玛尔等崇高的解脱之人围绕着祂。
SB6.16.31：祺陀凯图王一旦看到至尊主，所有的物质污染便被清除干净，在完全纯净的情况下处在原本的奎师那知觉状态中。他变得沉默、严肃，对至尊主的爱使他毛发直竖，眼里涌流出泪水。他怀着巨大的奉爱之情，恭恭敬敬地向最初的人格首神顶礼。
SB6.16.32：祺陀凯图眼里涌流出的爱的泪水，一再打湿至尊主莲花足搁置的地方。如痴如醉的狂喜使他喉头哽咽，有很长一段时间发不出完整的音，以致不能向至尊主致以恰当的祈祷。
SB6.16.33：他用理智控制他的心，收摄感官的外在活动，重新找到表达他情感的适当的话语，然后开始向圣典（《布茹阿玛_萨密塔》和《纳茹阿达一潘查茹阿陀》等）的人格化体现及众生的灵性导师——至尊主献上祈祷。他敬献的祈祷内容如下。
SB6.16.34：祺陀凯图说：不可征服的至尊主啊！尽管谁都征服不了您，但您无疑被控制了感官和内心的奉献者们征服了。他们之所以能将您置于他们的控制下，是因为您对不想从您那里得到物质利益的奉献者满怀毫无缘故的仁慈。事实上，您把自己给予他们，而正因为如此，您也完全控制了他们。
SB6.16.35：我亲爱的至尊主，这个宇宙展示及它的创造、维系和毁灭，都不过是您的财富。由于主布茹阿玛和其他创造者只不过是您不可缺少的一部分中的一小部分，他们所拥有的部分创造力并不能使他们成为神（控制者）。因此，他们以为自己是各个不同