……我似乎站在高高的云端。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ看底下如蚁一般的人群在往来涌动。我知道这如蚁一般的人群在忙些什么！所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。我似乎想引导着什么。但是，熙熙攘攘的人群，根本没有人理睬我。也许是他们根本就没有看到站在云端上的我。我很生气，但是又很无奈。在我眼前的那一堵云墙突然变黑又汹涌了起来。并有一条一条的金色小蛇在乱窜。很像是蟃池里的那一些蟃鱼。我却突然惧怕了起来。我像是知道要下雨了。但是，站在高高的云端上，连个躲雨的地方也没有。我正枉自着急，却见对面的黑云里面伸出一只手来，在朝我招手。我不由自主地朝那只手飞了过去。却是一条大黑蛇在朝我吐信子。红红的蛇信很夸张地分叉着，又很夸张地翻卷着。我收不住身子，直往下掉去……
在乡镇工作时，车子每天早晨来小城接我上班，我总会产生这样的想象，仿佛自己站在高高的云端，仿佛自己正俯瞰着底下的苍生。看底下熙熙攘攘的人潮。那时，我正面临着抉择。身为这个镇的党委书记。我负有发展这个镇的经济的重责。那时，乡村两级的集体针织业正面临着个体和私营针织业的竞争。家家户户的横机已经汇成了这个乡镇经济发展的交响曲。集体的那些针织企业已经苟延残喘，气息奄奄。
但是，走集体的道路在当时仍是主旋律。谁也不敢贸然提出关闭这些集体企业。所以，我常常颠来倒去地思考同一些问题：推动社会经济发展的原动力到底是什么？为什么几十年来，走集体的道路竟越走越窄了？发展集体经济的目的究竟是为了什么？尤其是小城的那些国营大企业的相继倒闭。似乎对我的思想带来了更大的触动。坚定不移地发展市场，应该便是这些问题反复思考的结果。但是，思考仍让我迷茫。市场虽然建立了，也起到了我预期的效果。但我却仍然没有能从迷茫中走出来。
被关进了监狱，倒让我心无旁骛。我的思考不会再受环境的左右。每天重复着同样的劳动，让我乏味，也让我的思考更加地集中。让我有精力去检讨几十年来，社会主义经济发展的利弊与得失。无论政权争夺时期的民心向背，还是和平时期的经济发展态势，似乎都离不开利益的魔影哦。
一个新秩序的建立，确实需要强权去推行。尤其是所建立的新秩序是以损害一部分人的利益为前提的。但是，一个新秩序的维持，光凭强权却不行！强权只能功在一时，所描绘的乌托邦也只能让民众盲从于一时。真正能调动民众的积极性的，除了利益，还是利益！无论是无为而治，还是有为而治。政府能做的，只是放开民众争取利益的羁绊，而不是设置民众争取利益的障碍。是适度刺激人的欲望，而不是禁锢人的欲望。
人的欲望是与生俱来的。并不是人为的遏制就能消失的。如果，人没有了欲望，社会的发展原动力就不存在了。社会发展的原动力都没有了，经济还能发展吗？政府应该做也只能做的事情，只是将这种人的欲望控制在法律许可的范围内。这是维持社会公正的手段！也是社会是否公正的标志。这其实是一个很浅显的问题，却需要一个全新的国家管理理念去维系。
汉代时的“无为而治”起到了休养生息的作用。使秦汉时期战争所带给社会的伤痛很快得以平抚。为什么新政权建立了这么多年了，社会经济始终裹足不前呢？是因为太在意“有为而治”了？“有为”的结果，只能是适得其反！好的主观愿望，并不总能带来好的客观结果。政府所能做的是因势利导，而不是东截西堵。
前几年我去美国，当我站在美国的《独立宣言》碑前，那一句“天赋人权”让我震慑！人权指的是什么？生存权应该是最基本的权力吧？自由又代表了什么？人的思想，可以自由驰骋，人的欲望能够得到极大的满足；人的行为可以在法律的规定下获得充分的自由。这是上天给予每一个人的基本权利，任何人都不能随意剥夺。
在近两百年前的美国，便以这样的指导思想立国，这是难能可贵的。同一时期的中国，还在清王朝的统治之下，朕即天下。“普天之下，莫非皇土；率土之滨，莫非皇臣”。连人权的概念都没有呢！何来“天赋”一说？天赋是王权，君命神授！皇帝是奉天承运！是真命天子，岂是普罗大众可以比拟的！“王子犯法，与庶民同罪”，也只是文人的想当然。而且，也只能仅仅只是王子。
两百多年过去了，美国得以称霸天下。作为天朝大国的中国呢？却成了积弱积贫的穷国。历史是一面镜子，可以让人明白成败得失。并不非得等民不聊生时，才想起来该怎么做！美国的《独立宣言》也是建立在战乱的基础上的。如果没有种植园主的土地囤积！如果没有黑奴被贩卖的悲惨历史。如果没有那个小女人写的那部《汤姆叔叔的小屋》，可能美国人的民主意识还没有那么强烈；可能“人权”的意识在美国还没有那么地深入人心。从哲学的观点来说，量变到质变的飞跃，取决于量的不堪重负。物极必反！物质到了极点的时候，必然带来质的改变。
我