、炼虚、合体、渡劫，大乘九大境界，在此书开篇便被点明为“下界凡境”，是生命层次与能量积累的初级阶段。
而真正的“仙道”，始于“飞升”或“仙气灌体”之后，褪去凡胎，重塑仙基，踏入“仙境”。
仙境亦有层次：
散仙，真仙，天仙，金仙，仙君，仙王，仙帝，七个境界。
每一个大境界之间，实力差距犹如天渊，绝非下界境界可比。
而每个大境界内，通常亦细分为初期、中期、后期、巅峰等小层次。
放下《仙道阶位述略》，云涯对仙界的实力构成有了更清晰的认知。
云涯又拿起那枚标记着“阁史溯源·仙阙分脉”的黑色玉简。此物记载的是有关于仙界天机阁的内部结构。
云涯摸了摸下巴，仙界天机阁，又有仙界本土修士，又有万千凡界的飞升修士，其内部一定不怎么太平。
正如云涯所猜测，仙界天机阁并非铁板一块。
除了天机阁风传统传统的“天”、“玄”字依据推演流派或核心功法划分的脉系之外，还存在一种更深层次、也更为敏感的分化——“本土派” 与 “飞升派”。
本土派：指那些出生于仙界，父母族裔乃至往上追溯许多代皆在仙界，自幼于仙气中成长，接受最完整仙界传承的天机阁弟子。
他们往往对仙界法则感悟更深，起点更高，资源更优，且大多对下界飞升而来的修士抱有一种或隐或显的优越感，视其为“下界来的”、“根基有瑕”、“需重新适应”的外来者。
这一派在仙界天机阁内势力根深蒂固，占据了许多关键职位与资源。
飞升派：则是指从下界（如苍玄界）飞升上去的天机阁修士，以及在仙界出生的、但直系先祖是飞升者的后代。
他们更理解下界的思维与困境，内部往往更加团结，但也时常感受到来自本土派的排挤与无形壁垒。
两派之间，在资源分配、话语权、道统解释权乃至对下界分支的态度上，都存在竞争甚至摩擦，竞争极其激烈。
云涯摸了摸下巴，看来仙界比凡界的竞争更多，也更复杂。
话说等李北辰重新飞升仙界后，他是算飞升派还是算本土派？
要不然重开一派，就叫转世派……菠萝派，蛋黄派也行啊！