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第508章 乾隆继后18(2/2)

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一些宗教组织通过传教在不同地区建立教会、寺院等机构,从而扩大自己在当地社会的影响力和控制权。

例如中世纪欧洲天主教会的传教活动,与天主教会在欧洲政治、经济等领域的权力巩固有一定联系。

而天主教在大清也生根发芽了,只是受众不算多。

毕竟,还有大清推崇的藏传佛教和本土自由散漫的道教和中原佛教。

再加上华夏这片土地历史悠久,文化深远又多元。

所以洋人那一套只能是平常。

但是在海外的影响就大了。

甚至借口宗教行使权利更加方便。

永璂自身对于佛法研究很深。当然,走的时候带的各路人才都有。

有青年才俊也有几个善于交际的二世祖,还有几个萨满、喇嘛、道士……

几个人当时为了行事方便,假借宗教的名头。

得了好处又觉得不能跟他们一样。

甚至要独树一帜,给自己立个标杆。

毕竟,萨满身上的仙家会看过去未来,道士擅长六爻八卦看字算命,喇嘛擅长驱邪祈福论论前世今生……

再有几个青年擅长表演忽悠顺便显摆他们大清的优越。

于是,几个人误打误撞,借着宗教搞起了国度。

永璂本人其实看过生老病死,看过各地或繁华或悲惨的境遇。

心里的体会只有他自己知道!

他眼里,所有的一切都是历史的缩影。

无数个荣耀与悲惨,盛世与落幕的反复。

所以,他愈发淡然了。

对于因为受到文化冲击而来跟他辩经的人,很是口若悬河滔滔不绝。

当然,不出意外把人惹毛了。

各个教会来的人更多了。

于是,永璂身边的一个小将出马了。

怒翻几十本各个教的书籍,然后来了一套自己的理论。

“洪护法本是一平平无常的书生,却深谙思想一道!”永璂说起他的部将,脸上笑容温和。

“等下?!你说什么?洪?”雪梨懵了一下。

“是,洪,洪水的洪!”永璂有些不解,但还是温声解释道。

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