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铭文内容分为两部分。
前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父师毕父的功绩，赞美他有谦逊的品质、宁静的性格和美好的德性，能够辅佐王室，管理国家。
英明的周天子非常明睿，遂提拔师毕父的孙子克提任重要职务膳夫，负责传达周天子的命令。
后半部分是周天子重申对克职务的任命，并赏赐礼服、土地和奴隶，克跪拜叩首，愉快地接受任命和赏赐，乃铸造大鼎以颂扬周天子的美德，祭祀祖父师毕父在天之灵。
西周大克鼎之上的铭文，无论是字体布局、还是铸造效果均十分的精美。
字体大小统一却不失灵活，笔试圆润且有劲力，呈现一种舒展、端雅的风格。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。
随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了权力的象征。
西周大克鼎就是大贵族膳夫克用于祭祀他的祖父师华父的重器。
西周大克鼎于清朝光绪十六年出土于陕西扶风县法门镇任村的一处窖藏。
出土后，首先被山东人柯劭忞买下，潘祖荫又用重金从柯氏手里购得，成为大克鼎的主人。
潘祖荫死后，其弟将此鼎运回苏州老家供放。
民国初年，曾有美国人以巨款求购，被潘氏后人断然拒绝，视之为传家之宝。
二十世纪三十年代中叶，老蒋的队伍在苏州新建一幢大楼。
下属大员忽发奇想，要在大楼落成后以纪念为名办一展览会，邀潘家以大鼎参展，以图无限期占有大鼎。
然此拙劣伎俩为潘氏识破，婉言拒绝了参展。
可惜，三七年还是没能逃过那场浩劫，至此下落不明。