把那些多余的沙土分散开来进行平整，力求能尽量恢复原来的地貌，这项工作消耗了不少时间，直到经马国远再三检查无误后，才下令撤离北返。
按照事先的约定，要再大队人马离开一个时辰后，负责封锁各个路口的斥候们才可以解除封锁，回头追赶大队人马，这样做的目次也是为了制造将来的破案难度，尽量减少目击者看到这支人马曾经出现在案发现场。
魏忠贤的老家肃宁县在河间府府城的西边，距离府城大约六十里左右，而从阜城县漫河镇的设伏点儿出发，距离他老家肃宁县魏家庄则有三百多里的路程。
魏家庄在肃宁县城关东南三十里处，旁边的大张家庄是魏忠贤的姥姥家，再向东十里的李家庄便是魏忠贤的继父家。
一行人赶到魏家庄时，村里的人已经得知了魏忠贤倒台的消息，这些憨厚的庄稼汉们也有着自己本能的政治敏感——他们已经把原来魏忠贤的生祠改为了福田寺。魏忠贤回到老家时，那座气势恢弘，被老魏的侍卫们吹上边的生祠大门上——福田寺的匾额异常醒目，听说已经挂出来好几天了。
抵达老家后，老魏立即遣人分别前往魏、李两姓族人所居住的村落召集所有五服内的家族成员宣布：“魏忠贤因为朝廷问罪，已经自尽身亡。他在死前留有遗嘱，说是朝廷将会株连魏氏族人，自己以一己之罪而株连到族人，他非常愧疚，所以在临死前散尽家财，给族人们安排了一个去处，保证族人们将来新家的生活不会差于肃宁老家，希望所有族人们都听从安排，不要心存侥幸，新家那边一切都已安排好了，希望族人们放心前往等等。”
而老魏自己则以魏忠贤生前好友的名义出现，言称自己在宫中多蒙魏公公照顾，现在魏公公蒙冤遇难，他冒死代表魏忠贤来安排魏公公的族人。
魏忠贤因为很年轻时就已经离家出外闯荡，几十年来很少回家，特别是进宫后的这些年，还从未回过老家，未发迹前是没脸回家，更主要的是寻常太监也没资格回老家探亲。发迹后则是没时间回家，如今年已六旬，相貌变化非常大，那些对他自小熟悉的长辈们多已离世，剩下的族人和他并不太熟悉，只要不说，还真就没人会认出他就是魏忠贤本人。
之所以这样做是因为担心有部分族人不愿离开家乡迁徙别处，又不能杀他们灭口，只能这样令他们摸不清楚马爌等到底来自何方，愿意迁徙的族人们将要去往何处，将来朝廷就是审问也别想从留守的魏氏族人这里得到有用的线索。
马爌则压根就没有露面，原因是马爌的身高太过特殊，万一有些不愿离开的魏忠贤族人记住这个特征，将来在朝廷的拷打审问下说出这个细节，可能会令朝廷联想到北华的马爌，这将会对北华和朝廷的关系非常不利。因为像马爌这样的巨人身高实在是太稀少了，特征过于明显。
果然不出所料，经过一整天动员劝说，还是有一小部分魏氏族人不愿意离开家乡，所占比例五分之一左右。
既然他们实在不愿走，魏忠贤也就不再耽搁，只能满怀痛惜地放弃了他们。组织愿意走的族人们准备出发（注：未来崇祯听闻魏忠贤逃走不知去向后，果然将留守的魏氏族人全数抓捕到北京严刑拷问后杀掉泄愤）。
这些愿意逃离家乡的魏、李两姓族人共有三百多口。所谓的准备不过就是把能带走的财物尽量带走。这些魏氏族人们多是世代农民出身，在过去大部分都算是赤贫之家，只是近些年魏忠贤得势，经常往老家族人那里周济些银钱，地方官们也有意奉承，近几年魏忠贤的近支族人们才逐渐宽裕，发展为小富或者小康之家。
这些刚刚才过上好日子没几天的农民们，当然舍不得离开自己的祖居之地，但在死亡的威胁前又不得不走，所以临行时恨不得把所有的东西都想带走，这也是穷人们的典型行为。
后来马爌和老魏实在看不下去了，下令侍卫们告诉族人，除了贵重细软之物都不许携带，那些粗笨的物件即便偷偷带了路上发现后也会被强行丢掉，这才稍稍打消了部分人什么都想带走的想法。