牛头、白羊头和黑猪头，牛头居中羊头和猪头各在左右，都用青铜鼎给装着。
在这装着肉类祭品的青铜鼎前面，还有二十多个小型的青铜盘，里面装着五谷杂粮、各类瓜果还有各种品种的酒水等等素食和饮料祭品。
这套祭祀贡品就是汉家祭祀礼仪中最高等级的“太牢”之礼，这种规格一般是用于祭祀天地和皇帝的，诸侯王如果没有皇帝特许是不允许使用的。
虽然这些受到供奉的义军弟兄们，他们在生前都只是普通人，但他们一块合伙干出来的一番大事，那不比寻常帝王差多少。
常言道王侯将相宁有种乎，就算是太牢之礼，这些阵亡的义军弟兄们也是受得的，毕竟他们连皇帝都敢反，受皇帝专享的太牢礼又算得了什么？！
...
在这摆放着烛台香炉和各类祭品的供桌前面，只见王铁站在祭拜队伍的最前面，他的穿着打扮与其他义军头领差不多，都是穿着蓝色号衣脚上踩着草鞋，戴着黑巾绑着布条。
但区别还是有的，王铁的头上戴着一个长方形平板形状的帽子，这种帽子就是皇帝和诸侯王参与祭祀活动和重大仪式之时戴的“冕旒”，民间俗称为“平天冠”。
不过王铁头上戴着的平天冠前后并没有像帘子一样的玉珠旒，就只有一个光板，为了跟着平天冠相搭配，王铁身上穿着的蓝色号衣形制从圆领改成了交领，袖口从箭袖改成了宽袖。
那王铁的手中还捧着三根熏香，这根香是用上好的檀香木制成的，有拇指那么粗将近一尺长，端着香的王铁嘴里念念有词的看着前方。
只见那须弥座的第一排的供桌上，供奉着三个牌位，中间一个牌位上写着“故先盟主王嘉胤之神位”，左边牌位写着“首义元勋王武之神位”，右边牌位上则是写着“故闯营掌盘高迎祥之神位”。
这王嘉胤排在供奉位次的第一位很好解释，他作为义军联盟的首任盟主，在起义初期为义军的发展做出了不可磨灭贡献，他不在供在第一位那也没人跟供在他的前面。
而那个“首义元勋王武”，那就是澄城首义的发起人王二，王二起义虽然旋起旋灭几乎没有对官军造成什么打击，但他做出的贡献也是不容忽视的，所以被供奉在第二位。
至于“王武”这个名字，那其实也是王铁瞎猜的，王铁也不知道王二的真实姓名叫什么，但弄个王二在上面多多少少有些不太雅观，所以王铁干脆给他取了个名字。
要论起对义军的贡献来，那陕西起义军西路军的领袖神一元，是绝对有资格供奉在高迎祥的前面。
当初若不是神一元发动起义攻克榆西地区杀了杜文焕全族，搞的杜文焕在山西前线抛弃大军掉头回去报仇，那渡河进入山西的各路起义军也不会有一段喘息的机会。
后来神一元虽死，但他的旧部在陕西三边一直反抗到崇祯六年，将秦军主力牵制在西北无法支援山西官军剿贼，这才给了渡河入晋的农民军将近两年的黄金发展期。
但是吧，这死人的灵堂那就是活人的戏台，供桌上供着的那不是死人的牌位而是活人的利益。
王嘉胤能居首位，那是因为王铁接替他成为义军新的盟主，所以必须得要把他供起来，而王嘉胤的老部下张献忠又是义军三大巨头之一，他不在一号位不仅王铁不答应，张献忠也不干。
至于王二在二号位那就不用说了，他跟王铁这个特殊的关系，王铁说什么都不可能让他没有贡品吃，再说王二作为首义元勋，他在二号位也没人说三道四。
而神一元之所以不能上三号位，主要是神一元的西路军几乎全军覆没，被洪承畴剿的连渣子都不剩，还活着的基本上都已经投降官军，当前在襄阳会盟的义军头领基本上没几个是出身西路军的。
而高迎祥的余部在铁营和李闯营都担任高级职务，他的好女婿李自成又是义军仅次于王铁的义军大帅，高迎祥的牌位要是不排在第三，那闯营弟兄不会绝对不会答应，铁营某些人也要整天找王铁闹腾。
所以这高迎祥顺理成章的把神一元给挤到后面去了，除非某一天义军队伍中残存的西路军头领上了位，这个牌位顺序才有可能发生变化。
...