音像的后背，有箔丝形成的几何图形，状若提花丝织物的纹样。
这代表，当初这尊坐像采用了贴金工艺。
对于佛教雕像与绘画常施金箔，使之看来更华贵典雅，这一传统至少可追溯至北齐。
除了用作装饰，黄金在佛家也被视作礼佛之物。
故此，佛教艺术中的金银饰，在古人看来，也是表现虔敬之心的载体。
雕像贴金模仿的是金线刺绣或织物的印金花纹。
这种工艺在古代而言，难度极高。
需要匠人把三片金箔加热黏合，以增加金箔的厚度和韧性。
然后用一把锋利的竹刀，将之切成宽不过三毫米的箔丝，再用胶或漆黏贴在彩绘表面或石膏地上。
当然，除了这个贴金工艺之外，这尊木雕坐像的出处肯定也是有来头的。
只是这些，都需要时间去探究。
而现在，曹子建没这个功夫。
因为有人在敲茅厕的门了。
“里面的人，都十分钟了，还没好吗？”
曹子建闻言，将这尊木雕佛像收入储物戒指后，便是回到了自己的座位。
这会，姜祥云已经鉴赏完了那件乾隆时期的铜双耳象足花插。
看到曹子建回来，忍不住开口关心：“不舒服？怎么去了这么久？”
“没，看中了一件东西，浪费了点时间。”曹子建简单解释了一句。
姜祥云‘哦’了一声，也没去过问曹子建看中了什么，毕竟他对这些东西实在不怎么感兴趣。