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德高望重白打工：禄功记德亦立德。
功劳等于俸禄，等于补偿，但不受禄则是立德的方式，或者说这是立德最为原始的方式。
没有功劳有苦劳，劳苦功高，故立德以记。
谁记的？当然是别人。
别人的记，对于自身来说则是立。
以功立德，以德记功，这是方式。
但是吧...
立德难，记功易，立功难，修德易。
立功不记功，功德两回事，功德是一体，但需先立功，立盖世之功，持之以恒，小功大业，大多数的立功都是小功大业。
比如乐善好施的赈灾，一直持之以恒，这得保证天底下一直有灾民这玩意，但在世界灾民这回事怎么说？
其一：天灾。
这个罪有应得。
其二：人祸。
这个可以赈，但引祸上身。
人祸是功，天灾是业。
那么是振奋人心的居多，还是接济天灾的更多。
相比于天灾，人祸显然更少。
救人祸而不救天灾，你说人家罪有应得，人家一巴掌拍死你，看看谁罪有应得，而救济人祸，这就要考虑自己的这小身板够不够结实了。
先分天灾和人祸，在分祸患与富贵。
有些祸，救了得患病，所以有些能救，而有些不能救，看碟下菜。
有些人祸，是以落难表现，虽说是外部导致的，但却只是人祸的影响，并不是主要的针对目标，所以救了不碍事。
但有些人祸，人家明明主动针对，要它不得好死，你还扶一把，得！引火上身。
虽说功德一体，但先立功者少，更少的则是功德圆满，更多的是功德业果。
咳咳！
石猴这家伙有功无过，纯属因为贪功则众多，或者说他们掌握了功德的转化方式，所以他们能贪。但除了功过之外还有错。
有功无过不代表没有错。
本上乘天命，却逆天而行，无过但有错，这样的错谁来罚？
除了天罚之外，罚者皆有罪。
人家它丫的鸿图盖世，其他人拿什么来罚？替天行道？呵呵！
这样的替天行道可是会戴罪的，戴罪之身，将功补过，视为天罚。
前提是这个的家伙记过功，才能将功补过。
要是没有替天行道这回事，世界对于错的处理，就是咎由自取。
取多少在于是否认错。
简单而言，就是做错了事，问别人一句：我错了吗。
无论别人怎么回答都不要紧，也就是问问，自己认个错就行，可要是替天行道的那一批可没有这么好说话了，不然为什么是戴罪？
人家和自己认错，认完了人家照样在错误的道路上策马奔腾，你丫的却叫别人认错知道改错，痛改前非？不能忍。自己去领罪。
不想领罪对吧，也不想将功补过对吧，那人家问错的时候，默认！
虽说默认只是你认为的，但这样的则是将功折罪，可以玩玩替天行道了。
罪罚即天罚，错了可受罚。
你不认为你错的不要紧，但我认为你错了就行，因为我将功折成了罪，为了玩玩替天行道，兴许玩的好，受罚的家伙还得替我立功，简直完美！
戴罪立功，本身是无罪之身，戴上的是别人的罪，但要让石猴戴罪可不是那么容易，这需要酿错。
反正...玩嘛。
泼猴嚣张。行！
肆意妄为！可！
横行无忌！好！成了！
来来来！咱们去领罪。哈哈哈！
小小石猴，玩弄于鼓掌之间。
不能忍！
但这就要看真身在敞开鸿图之前，留下了一些怎样的后手了，毕竟是大爹级，留下几个义父很正常。
猴儿顽劣，没办法，只能认贼作父了。
要是能有个老师就好了。
可惜...拜师这档事比较麻烦，需近邻躬亲。
可以做一些安排，但是吧...猴儿顽劣是硬结，在加上天命加身这破事，这就需要找对应的老师了。
比如...候。
小小猴儿认贼作父，应该叫本候什么？
真身：侯爷！
侯爷：哈哈！暗号对上了。
行吧！本候爷就勉为其难的看看孙贼的表演。
真身：请侯爷近观盖世鸿图。
侯爷：不错！不错！近水楼台先得月。
真身：它是猴！
侯爷：嗯。本侯不是月。
真身：这样...
侯爷：是这样。
真身：待来日...
侯爷